Los cubanos merecemos un país en el que podamos vivir de nuestro trabajo, expresar nuestras ideas sin miedo, participar libremente en la vida política y construir nuestro futuro sin tener que abandonarlo. Cuba no le pertenece a un partido, a una familia poderosa ni a una casta militar; ella pertenece a todos los cubanos. Pero es preciso que el mundo escuche nuestra voz y no la de aquellos que, bajo nuestro cielo, nos oprimen.

Ante la ampliación, cual abismo insondable, de la brecha de niveles de vida; el alarde y la exhibición de privilegios; en suma, la inmoralidad como norma de conducta en lugar de la empatía y la ejemplaridad; el sujeto plural «Ustedes», con quien se intentaba sostener un diálogo, fue reemplazado por otro, ahora ya reconocido como absolutamente distante, indiferente e inapelable: el «Ellos».

Una transición cubana deberá ofrecer a las FAR una salida que separe tres planos que hoy están fusionados: su función de defensa, que puede preservarse y profesionalizarse; su papel político, que debe desaparecer; y su poder económico, que tendrá que someterse a reglas de transparencia, control parlamentario y, en su caso, reestructuración.

Durante trece días, en octubre de 1956, Hungría se convirtió en un símbolo de resistencia frente a la opresión. La gesta del pueblo húngaro interpela a cualquier sociedad que haya conocido el peso del autoritarismo, la falta de libertades y el intervencionismo extranjero.

Si la cohesión del régimen cubano es su principal fortaleza, la estrategia democrática no puede limitarse a esperar la aparición de blandos. Debe trabajar en la erosión de los mitos que sostienen la cohesión, la construcción de un interlocutor opositor organizado y la formulación de garantías creíbles, sin confundirlas con la impunidad.

No hay mejor forma de volver a pasar por nuestra mente y corazón a aquellos cubanos «del 68», que escribir sus historias con apego a la verdad, y respetar sus ideas y acciones como expresión de su tiempo y su voluntad. Cualquier forma de manipulación o tergiversación del sentido de su vida y obra para alzarse sobre ellos, no será más que un irrespeto a su memoria y un engaño a los contemporáneos con oscuros fines políticos.

¿Cómo se sale de una dictadura y qué consecuencias tiene la vía escogida? En el debate cubano conviven, a menudo sin diálogo, dos expectativas fundamentales al respecto: la de quienes aguardan un colapso que despeje el terreno de golpe y la de quienes apuestan por una evolución gradual generada por voluntad propia del sistema. Ambas comparten el supuesto discutible de que la vía de salida es una elección de voluntad y la literatura sobre el tema sugiere otra cosa.

La realidad cubana revela que el socialismo proclamado nunca ha existido: siempre fue un monopolio estatal que utilizó la retórica del socialismo sin cumplir sus fundamentos. La frase inicial del artículo 1 se convierte entonces en un postulado falaz, útil para legitimar al régimen pero vacío frente a la teoría y a la experiencia diaria de los ciudadanos. Entonces, si no hubo ni hay socialismo, ¿qué es lo que se declara irrevocable en Cuba?